第9章 神有人性
万千大神，从这一章开始。
  然后大儿子把他绑在十字架上在太阳下暴晒，还美名其曰这是升天。
  短短几句话能把诺顿的cpu给干烧了。
  虽然之前写过关於上帝杂交的事情，但是里面都蕴含了创造这一伟大的神性，只有这本书是通篇在描写上帝的污秽。
  没错，就是污秽。在这本书里的上帝似乎褪去了神性，有了人的欲望。
  这一点是非常不正常的体现。
  在各种神学书籍之中都有一个大体上共同的点，那就是神只具有神性。而神性一般而言都是通过创造，大爱与毁灭来体现。比如上帝觉得人类太过贪婪，於是引发灭世洪水。比如上帝说要有光，於是太阳出现。这种神性的体现一般並不太过掺杂人性的思考与欲望。而人性的体现却往往在於性与欲望上的描绘。
  但是这本书里面描绘的上帝却有了人的欲望，交配欲。
  《圣约》之中同样描绘了上帝的交配，但是却又夹杂著创造的字眼，由此具有一定的神性体现。比如上帝与动物交配生產出来了各种各样的物种，这是在描绘这些物种的诞生，而不是在描绘上帝的欲望。
  而这本《升天》里面的上帝与羔羊纯粹就是在释放自己內心的欲望，而没有任何的创造或者是神性的体现。
  如果说《圣约》一书內涵创造，还能被认定为教会的正经书籍的话，那么这本《升天》就完全是一本泯灭上帝的神性，彰显人性的异端產物了。
  这在以信仰为基础的教会之中简直是不太可能出现的禁书。
  这才是让诺顿有点cpu干烧的点。
  简而言之，就是教会自己写了一本掘自己老底的书。跟欧美这种资本主义国家的国纲是共產主义一样抽象。
  但这还只是其中之一。
  最让他看不懂的实际上还是后续神因的操作。