第1107章 给「国师」的大造化

  “放下了，才能得到？”张异师叔还是一脸不解，“他不是已经回归你的性命之中，彻底消散了吗？还能得到什么？”

  “他虽然回归了我的性命之中，但他的一些东西，却也因此留存了下来。”张之维说道。

  “你是说他……还有轮迴？”张异有些诧异道，“他不是你的心魔吗？回归了你的性命之中，哪还有所谓的轮迴？”

  轮迴在宗教中並不是一个让人忌讳的词，很多宗教都有轮迴，道教也不例外。

  对於生死之间的事，很多道士其实都看得很开，张异也是一样。

  而到了张之维这个境界，对很多事情都已经无师自通了，包括所谓的生死之间的大恐怖。

  所谓的“生死轮迴”，在各个宗教和文化中，都有很详细的阐述，什么善有善报、恶有恶报，会受哪些刑罚，十八层地狱等等。

  但究其本源，那不过是人自身的主观在脱离肉身之后，在客观世界的束缚下挣扎时所经歷的痛苦过程罢了。

  主观因为受到客观世界的塑造而產生了各种妄念、执念，这些东西本就属於客观世界，所以在死后，也会被客观世界一一强行收回。这个过程，等同於削骨还父，削肉还母，是非常痛苦的，说是歷经十八层地狱的各种酷刑也不为过。

  等到所有的妄念都被剥离、收回之后，主观彻底变得澄净无瑕，这时候再感知一缕先天一炁，便可重新诞生，化作世界万物之中的一物，这就是轮迴的底层代码了。

  而如果在死前，就摆脱自身的妄念，壮大自身的主观，即便死亡来临之时，属於客观的部份回归客观，但那被打磨的主观，却是能以期待的样子留存下来。

  就算在新生的时候，又重新被客观世界所束缚，但那个主观依旧是当年的主观，不会被重新塑造，这就是修行，那些转世的活神仙，活罗汉，活菩萨……便是这种方式。

  当然，如果他们能更进一步，同道相合，就能彻底不被束缚，摆脱这生死苦海。

  而在张异看来，张之维的心魔已经全身心地归於张之维的性命之中，不应该有主观意识存留下来，所以不应该有轮迴才对。

  张之维却笑道：“所以才说他『成了』嘛。他確实有部分主观意识留存了下来，就在我的性命之中保存著。”