第七章 既见北帝，为何不拜？

  术法与武学修行，都注重一个“炼”字，区別就在於所炼之物不同。

  武学炼精，术法炼气。

  这个精字好理解，便是人体精华，代指气血、筋骨、臟腑等，炁却並非是天地灵气，而是一种念头。

  道经所云：“气必生於人，亿万念头，七情盘踞，皆是气。”

  不过，除去人有七情念头，其实山川河岳、日月星辰，乃至天地乾坤，亦有其精魄，以及七情运转。

  所以，炼气也就有了出世、入世两派。

  出世一脉，体察天地，重在清灵二字，要遵循种种清规戒律，追求心境无垢，方能体悟乾坤变化，对资质、心性都有极高要求。

  入世一脉，则是藉助生人七情、愿力、念头，方能成就法术，虽然门槛更低，修行更快，却也更容易走火入魔。

  因此，世上绝大多数炼法术的术士，都是入世派，这位老庙祝亦是这般出身。

  其实，北帝庙中也存有一本出世派炼將召神的真法。

  只是自明朝景泰年间，重修北帝庙以来，庙中弟子便无一人修成此法。

  老庙祝道號云白，年轻时亦是一位奇才，曾被北帝庙长辈公认为百年以来，天赋最高、也最有希望修成內炼法之人。

  可云白老道纵然苦熬五六年，亦未能“內炼精气神以成將”，不得不走上入世之路，如师门前辈一般，学一些操持香火愿力的法门。

  自此以后，云白虽然法力日渐深厚，对出世派的道门真传，始终有执念，就如点点星火，虽是暗淡，却久久不熄。

  所以，他一见张扬，心中这点念头就像是火星子落到了油锅里，一发不可收拾。