第十一章 传剑
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  “高风亮节，有德君子也，恨不能与之饮酒。”燕赤霞赞道。
  “子贡也是这般觉得的，同为鲁人，理当守望相助，何用金银侮辱其志。所以他兴致勃勃地將此事告知圣人，然而圣人听后，却斥责了子贡。”许仙道。
  “这是何故？”燕赤霞闻言惊道。
  “原因简单，子贡赎人之前，所有人赎人，然后去国库领走金银都是理所当然的事，没有人觉得有问题，而这些人也值得讚扬，因为他们救了人。然而当子贡赎人之后，那么这些人若是再去国库领走金银，便会被人詬病，他们非君子，品性远不如子贡，更有甚者，会被讥讽虚偽。
  “世人的通病或许就是对好人求全责备，对坏人反倒宽容，迷途知返，是段佳话，过而能改，善莫大焉。所以在听闻子贡说的故事之后，孔子训斥了子贡，言『自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损於行，不取其金则不復赎人矣』。”许仙一字一句道。
  取走赎金，並不损德行。
  对善人的要求不宜太高。
  道德標准，同样不宜太高。
  如果道德是用在每一个人身上，那么它就应该是每一个人都能轻易做到的。
  而不是高高在上，可望而不可及，甚至可能自身。
  不贪財不好色，圣贤也。
  但不是圣贤，就该死吗？
  取金，不损节，利一国，不取金，虽扬节，却害一国。
  孰为善？
  燕赤霞闻言，陷入沉思。