第4章：御兽之道。

  而且这玩意其实並不適合人类修炼，修炼观神论需要一个观察目標，但据陆离所知，山海经世界中，貌似並没有符合人类外表的神。

  就比如西王母，这位在神话中被称为女仙之首的存在，正常来说应该是妥妥的仙女。

  但在山海经中，西王母是被这么描述的。

  西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜，是司天之后及五残。

  由於山海经起源太早，那个时候人们崇拜的神，一般都是那种有著明显野兽特徵的人形神明。

  这形象陆离不太能接受，更不能接受自己变成这个样子。

  一想到后世会以“有神名陆离，鸟首人身，生有两足……”这样记载自己，陆离就有种头皮发麻的感觉。

  但观神论的上限一开始就被限制死了，观神论的尽头不能够超过它的源头，所以陆离不可能去找那些虽然是人，但是实力不强的存在作为观察目標。

  所以这观神论终究还是给他所驾驭的兽用的。

  至於御兽书，这玩意在这个世界算是御兽流修炼体系的百科全书。

  上面详细地记载了人是如何御兽，以及如何帮助御兽变强，甚至还记载了一篇適合人类修炼的功法。

  在御兽书中，山海界的主流修炼体系分为七个境界。

  第一个境界为炼血凝精，这个境界主要是提炼血脉，凝聚血精，这个过程就是强化自己的血脉以及肉体。

  第二个境界为炼精化气，这个境界是炼精提气，有点类似於武侠世界的真气修行，这个境界已经可以御气了，其破坏力的上限甚至超过了人类热兵器的上限。

  第三个境界为炼气化神，到了这个境界，基本上就可以自称为神了，鹊山的山神就处於这个境界。