第53章 新计划

  回到住处，午后的阳光带著些微的慵懒，轻柔地將离乡之人抱入怀中。

  院中凉亭，罗晨打开了凝光送的『须弥简史』。

  须弥，一半雨林，一半沙漠的国度。雨林人信奉大慈树王，大慈树王即初代草神，在几百年前消失，继位者是小吉祥草王，这位新的神明此后一直隱居净善宫，从未出现在民眾面前，原因未知。

  雨林人至今仍有许多大慈树王的信徒，信奉小吉祥草王的多为贫民，民间有其显灵的传说，真假难辨。雨林物资充足，围绕教令院形成浓厚的学术氛围，其人多为学者。

  沙漠人信奉赤王，据传赤王被大慈树王所害，此后，大慈树王成为『智慧之神』，沙漠文明尽毁，陷入长期的混乱。沙漠物资匱乏，资源短缺，形成了大大小小的部落以及规模庞大的佣兵群体——镀金旅团，荒野中常有大规模械斗，极其惨烈。

  须弥的权利中心是教令院，下辖六大学派，各学派研究者的顶点为贤者，六贤者中会推举出一位大贤者，教令院的最高掌权者便是大贤者。新任大贤者阿扎尔，明论派出身，兢兢业业，政绩颇佳。

  六大学派，明论派，梨多梵蒂学院，研究星象，占星；生论派，阿弥利多学院，研究生物、生態；素论派，悉般多摩学院，研究元素；知论派，室罗婆耽学院，研究语言、文字；因论派，伐护末那学院，研究知识的路径和本质；妙论派，剎訶伐罗学院，研究机关驱动。

  须弥有一种奇特的物品，『虚空』，佩戴在耳朵上，可以连接到充满知识的『虚空终端』，在脑中提出问题，依年龄、学识、地位等获得不同程度的信息。

  通篇看下来，罗晨觉得须弥国情还是不错的，主要矛盾就是雨林人和沙漠人的矛盾，那荧在须弥的旅途估计就是解决这个矛盾，最后令双方重归於好。再不济就是沙漠那鬼地方藏了什么东西，导致沙漠民暴乱啥的。

  但这种思路是现实逻辑，而非游戏逻辑，从游戏的角度出发，从未出现在普通人面前的神明，一定藏著秘密，而不是单纯的死宅。人越多越平静的地方藏著最大的隱患。最必要的一点，主线任务和主城一定紧密相连。

  那么，雨林里的教令院，看似平静光明的地方，就藏著这个故事里最大的黑暗。延续之前蒙德，璃月，稻妻的游戏故事，愚人眾定然在搞鬼，就是不知道是哪个执行官。或许可以找达达利亚套点情报出来。

  这样一来，可以考虑先去须弥，找到问题，解决了之后再回稻妻。那样，就不会一到稻妻，须弥爆雷了。

  罗晨点点头，觉得可以一试。之前实力不足，要凭著游戏给的情报提前准备，现在有了力量，可以试试提前解决危机。

  “呼，好累啊！我要好好休息一下。”派蒙的声音传来。

  “明明事情都是我和申鹤在做，你都没出手。”