第七十六章 胡瑗回京

  辛苦不说，他们连学习四书五经那些的时间都没有了。

  要知道他们的目標可都是科举，不学四书五经，怎么考科举？

  但这些人中並不包括周安和那些官宦子弟。

  周安觉得胡瑗很务实，教的都是真正有用的东西。

  现在的科举可不是明清那会，研究四书五经，在死磕八股文就行了。

  明清时科举文章必须按照八股文的格式来写，题目四书五经，须依朱熹《四书集注》阐释，代圣贤立言，禁用后世典故与个人发挥。

  只需要苦读四书五经，並把《四书集注》研究透彻就足够了。

  自己哪怕有更深的见解或者別的观点，都不行。

  但大周的科举题目和答题上，都比较宽鬆的，並没有那么严格的限制。

  到了会试这一阶段，题目几乎都和制度、时政、律法等有关。

  胡瑗教的那些几乎是考生必学的，参加过会试的人，並且比较聪明的人，才能真正明白学习这些的重要性。

  很多平民子弟，屡试不第，很大一个原因就是他们会试答题，主要还是以四书五经上的圣人之言来答。

  比方说，题目问如何安民？

  考生答题时，就会先列举四书五经上相关的言论，再用歷朝歷代的一些好的例子作为佐证。

  至於实际操作要怎么做，那几乎是没有的。