第五章 你的劫难就是我

  沿著野猪群迁移留下凌乱的足跡，木子安很轻鬆找到猪群聚集的位置。站在背风的山坡上，木子安远远就能看到，被野猪群拱卫在正中心的野猪王。

  “登基王者，统率族群。从体形跟身上散发的煞气来看，真要让它完成称王的仪式，假以时日这傢伙还真有可能蜕变成半妖，真正成为这片林区超脱的存在。”

  跟在师傅身边修行的这些年，木子安也亲眼目睹过，那些所谓的精怪，但凡敢为祸一方作恶的话，都会被自家师傅无情斩杀。若身无煞气的精怪，师傅则会网开一面。

  早年木子安心有不解好奇问道：“师傅，它们明明变成了精怪，为何不斩杀？”

  “身为修行人，需谨记有所为、有所不为。我辈修行人尚且如此艰难，何况这些凡兽蜕变的精怪？若它作恶多端，將其斩杀还能积攒功德。

  若身无煞气，说明对方福缘深厚。若无福缘，又岂能蜕变成精怪呢？斩杀这种身有福缘的精怪，轻则破功折寿，重则有损阴德。往后修行，亦有走火入魔之危！”

  通过师傅讲解，木子安首次知道，萨满巫师对待精怪，確实跟中原的道修有所不同。因为萨满巫师祈福祭祀之时，往往都会勾勒描绘兽之图腾。

  例如东北民间偶有供奉的东北五仙，师傅生前跟木子安亦有交待。除非对方为祸一方或行恶事，否则萨满巫师一脉，碰到有修为的五位家仙，都要给予相应的尊重。

  当然，如果给五仙尊重它们却不领情，那爭斗起来也不必留手。总而言之，萨满巫师敬畏自然，也有一套从古至今传承下来与天生万物以及自然相处的规则。

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  讲述有关萨满传承时，师傅木阿图也告诫过木子安。不是所有巫师，都有资格冠於萨满的前缀。有些心术不正的巫师，往往喜欢猎杀精怪以提升自身修为。

  这种巫师，在木阿图看来不配称之为萨满巫师，而应称其为『黑巫师』。碰到黑巫师，务必小心的同时，还要想办法將其斩杀，以维护巫师一脉的声誉。

  正是因为从古至今，很多黑巫师行事不择手段，以至巫师一脉在修行界不受待见。如今这个时代，更是没人敢自称巫师。即便是萨满，也鲜少显露身份。

  毕竟，尊崇萨满的王朝已然覆灭，如今已然是新时代新社会，萨满跟巫师都被冠於封建迷信，属於被严厉打击的存在。或许，这也是木阿图隱姓埋名的原因！

  確认这头精气神都达到极限的野猪王，正在完成统率族群的进阶仪式，却身带浓郁的煞气。加上它脸部那道诡异的伤疤，足见这头野猪王身上背负不至一条人命。